شاهنامه سند هویت ایرانیان است
تاریخ انتشار: ۲ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۵۷۲۸۷۰
دکتر سید جعفر علمداران یکشنبه شب در جلسه انجمن ادبی ستاره قطب تربت‌حیدریه به مناسبت یکم بهمن که گفته می شود زادروز حکیم ابوالقاسم فردوسی است، گفت: شاهنامه در واقع کتاب حقوق بشریت است و وجود بسیاری از «نخستین‌ها» در شاهنامه مورد توجه قرار دارد.
وی ادامه داد: در شاهنامه نخستین‌هایی نظیر نگاه اندیشمندانه به خرد و فلسفه، کشف آتش، نخستین کنگره پزشکان، زاده شدن رستم از پهلو و ستاره شناسی، کاربرد مهارت های زندگی و موارد دیگری به نام ایرانیان ثبت شده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه کلید استقلال یک ملت زبان آن ملت است، گفت: حکیم ابوالقاسم فردوسی حافظ زبان پارسی و به تعبیر بهتر کلیددار استقلال ایران است.
وی خاطر نشان کرد: چه یکم بهمن (هومن) زاد روز فردوسی باشد و چه نباشد افتخار بزرگی ما ایرانیان است، چراکه هر روز صبح که با زبان پارسی سخن می‌آغازیم، زاد روز فردوسی سترگ است.
علمداران با استناد به کتاب «داستان داستان‌ها» اثر محمدعلی اسلامی ندوشن گفت: در تاریخ ادبیات ایران ۲ اثر فاخر یعنی شاهنامه فردوسی و دیوان حافظ می‌توانند مجموعیّت روح ایرانی را در خود بازتاب دهند.
وی تصریح کرد: شاهنامه مربوط به دوران بالندگی، سرافرازی، شکوه و دوران عظمت ایران و ایرانیان و دیوان حافظ که بیانگر دوران ریاکاری و روزگار پراکندگی قوم ایرانی است، اما هر ۲ اثر یگانه و کارنامه وزین و همدلی ایرانیان هستند.
این منتقد ادبی در بخش دیگری همچنین به نخستین کنگره پزشکی در شاهنامه اشاره کرد:
پزشکان فرزانه گرد آمدند همه یک به یک داستان ها زدند
ز هر گونه نیرنگ ها ساختند مر آن درد را چاره نشناختند
بسان پزشکی پس ابلیس تفت به فرزانگی نزد ضحاک رفت
علمداران در این جلسه از نبرد رستم و اسفندیار به عنوان نوعی جنگ معنوی توسط ۲ جهان پهلوان ایرانی یاد کرد و گفت: اساس شاهنامه خرد ورزی و داستان رستم و اسفندیار که تراژدی افزون طلبی می باشد، بر پایه آزادی و اسارت بنا شده است.
وی اضافه کرد: بند از دیدگاه اسفندیار و پدرش گشتاسپ مفهوم کنایی دارد (چو فرمان ایزد چو فرمان شاه) و برای رستم به مفهوم به بند کشیده شدن کیان ایران و خط قرمز رستم است و شاید به همین خاطر است که در تراژدی رستم و سهراب حتی از فرزند خود نیز می‌گذرد.
این فردوسی پژوه در بخش دیگری از سخنانش ادامه داد: سهراب میوه جان رستم، زیر پرچم افراسیاب تورانی به ایران آمده و شعار خطرناکی سر می‌دهد:
چو رستم پدر باشد و من پسر به گیتی نباید کسی تاج‌ور
وی ادامه داد: لذا رستم تاج بخش حماسه ایران، پهلوی پوردلیر و جگر گوشه خود را با خنجر آگاهی و وطن‌پرستی می‌درد و بیچاره تهمینه و خود را در سوگ پسر می‌نشاند، زیرا خط قرمز رستم فرزند نیست بلکه استقلال و شکوه و تمامیت ارضی ایران است.
منبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: شاهنامه فردوسی ایرانیان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۵۷۲۸۷۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
۴۰۰ سال پیش شغل اصلی مردم دربند خرید و فروش برده بود!
زیسان: یوهان اشترویس، دریانورد بخت برگشته هلندی در عصر حکومت شاه سلیمان صفوی (اسفند ۱۰۲۶ – ۸ مرداد ۱۰۷۳ خورشیدی/ فوریه ۱۶۴۸ – ۲۹ ژوئیه ۱۶۹۴ میلادی) به عنوان برده وارد ایران می‌شود. او ماجرایی خواندنی را از تعداد زیاد حمام‌ها و علاقه ایرانیان به حمام کردن را روایت می‌کند.
به گزارش «زیسان»، یوهان اشترویس در ۱۶۲۸ م / ۱۰۳۸-۱۰۳۷ ق یا ۱۶۲۹ م / ۱۰۳۹-۱۰۳۸ ق در روستایی به نام رومر در نزدیکی آمستردام هلند متولد شد. او روایتی جالب از تفاوت رفتار ایرانیان در قیاس با ترک‌ها و سایر ملل با بردگان را نقل می‌کند.
او پس از چند مرحله گشت و گذار در شرق آسیا، مدیترانه، اروپا و شمال آفریقا، از بد روزگار در جریان سکونت در روسیه تزاری، با شورش قزاق‌ها مواجه شد. او و همراهانش برای فرار از دست شورشیان از آستراخان فرار و رهسپار ایران شدند که در میانه راه از سوی تاتار‌ها به اسارت در آمدند.
بیشتر بخوانید علاقه زیاد ایرانیان به حمام کردن در ۴۰۰ سال قبل! روایت خواندنی برده هلندی از فرهنگ چندهمسری در میان ایرانیان ۴۰۰ سال قبل اگر بپذیری ختنه شوی و مسلمان، این دو زن زیبا را به تو می‌بخشیم!
تاتار‌ها اشترویس را به بازرگان ایرانی به نام حاجی محمد صالح فروختند. این بازرگان نیز در سال ۱۶۷۰ این دریانورد هلندی را به عنوان برده به تاجر ثروتمند دیگری به نام حاجی بایران علی از اهالی دربند می‌فروشد. اشترویس در جریان اقامت در ایران اطلاعات ارزشمندی را از ایران آن دوران (عصر شاه سلیمان صفوی) ارائه می‌دهد.
گزارش‌هایش در مورد خودکشی، قتل، اعدام، روسپی‌گری، دزید، راهزنی و رباخواری و... تصویری گویا از مسائل ایران آن دوران به خصوص در شهر‌های شماخی و دربند است. البته اشتروس توصیفی جالب و خواندنی را از شمال تا جنوب ایران -از اردبیل تا گمبرون (بندرعباس) - ارائه می‌دهد.
نکته قابل توجه روایت‌های این هلندی بخت برگشته این است که او به عنوان برده در ایران حضور داشته و هیچ‌گونه فرصتی برای ارتباط با اصحاب قدرت نداشته است. روایت او تصویری واقعی از بطن جامعه ایران حدود ۴۰۰ سال قبل است.
در ادامه روایت اشترویس از تفاوت رفتار ایرانیان با بردگان در قیاس با ترک‌ها و سایر ملل را می‌خوانید:
«ساکنان دربند به خرید و فروش برده اشتغال دارند و برده کالای اصلی و تقریباً تنها کالایی است که در آن شهر معامله می‌شود. برده‌ها را از تاتار‌ها خریداری می‌کنند و همه آنها را به ایران میفرستند و از این طریق درآمد هنگفتی به دست میآورند. با برده‌هایی که برای خرید و فروش به اینجا میآورند مانند حیوانات وحشی رفتار می‌کنند.
هنگامی که می‌خواهند برده‌ای را خریداری کنند او را عریان می‌کنند و مانند خوک و گوساله به بدنش دست می‌زنند. با برده‌ها بسیار بی رحمانه رفتار می‌کنند و اگر ترس ضرر مالی نباشد، احتمالاً بسیاری از آنها جان‌شان را از دست می‌دهند. همان طور که قبلاً گفته شد مردم این منطقه طبیعتاً فرومایه و بد اخلاق اند.
با این حال ایرانی‌ها در قیاس با تُرک‌ها چندان با برده‌ها بدرفتاری نمی‌کنند. وقتی در گالی‌ها (اشاره به دورانی که روی کشتی‌های کوچک ونیزی ملوان بود) بودم به این تفاوت پی بردم.
ایرانیی‌ها در قیاس با مردم الجزایر، تریپولی، تونس و سایر شهر‌های بربر‌ها نیز با برده‌ها بهتر رفتار می‌کنند. در آن مناطق با برده‌ها رفتار بدتری دارند و آنها را وادار می‌کنند دین‌شان را ترک کنند. گزارش‌های کسانی که به دست آن مردم بی رحم اسیر شدند، این ادعا را اثبا‌ت می‌کند.»
tags # تاریخ ایران ، صفویان سایر اخبار
حادثه تلخ برای جوان معلول ساروی که نخبه دانشگاه بود